Los Waoranis, entre los desnudo, el achiote y los cantos de la fiesta

Matrimonios Waorani

• Los hombres y las mujeres solo se ponían «Come» una piola de algodón blanca durante el matrimonio. Los abuelos escogen la pareja desde pequeños y a los 12 años se lleva acabo el matrimonio, antes era obligado.
• Durante las fiestas un hombre puede decir “quiero casarme con esta chica”…
• Durante la fiesta, la mujer amanece haciendo chicha dulce y el hombre entrega y brinda la chicha a los demás.
• El día siguiente del matrimonio realizan otra fiesta en casa de los padres. Los padres ayudan hacer la chacra.
• El novio tiene que cazar y traer carne de monte para dar a la suegra, él da toda la carne, y se queda con la tripa. La mamá de la novia hace una olla de barro para hacer la chicha.
• En el pasado, los hombres tenían tres o cuatro mujeres. Ahora muchos tienen solo una, pero también hay otros que tienen dos.
• Cuando en el matrimonio hay hijos siempre el padre pide al hijo nietos, si el hijo muere el padre mata a la esposa ya que el hijo muerto no tendría hijos.

Cacerías y Recolección Waorani

• A partir de la pubertad de los jóvenes, los abuelos se encargan de perforar los lóbulos de las orejas con un pedazo de madera de chonta, uno o dos años antes de sus bodas, así el joven pasa a ocupar un nuevo lugar social dentro del grupo y este joven comienza a andar con su padre para convertirse en un buen cazador y un buen guerrero.
• Mientras el joven aprende el manejo diestro de la lanza y la cerbatana, las adolescentes acompañan a su padre para conocer los secretos de la selva y la cacería.
• La elaboración de los instrumentos de cacería y pesca es una actividad exclusiva de los hombres. Utilizamos mucho la cerbatana para cazar animales, por medio de un dardo envenenado con curare.

Canciones y Cantos Waorani

• Cantar es un aspecto importante en su cultura, cada canción tiene su propio significado.
• Algunas canciones cuenta la historia de los antiguos: las celebraciones festivas, la guerra, y la muerte.
• También los cantos hablan de las actividades cotidianas como la cacería, la pesca, de los animales y cosas que han visto durante el día, las labores en la chacra, la preparación de la comida y el cuidado de los niños.

Mujeres Waorani

• Los cantos waorani también son importantes en la guerra. Antes de emprender una jornada de venganza o ataque, los guerreros waorani cantaban y danzaban. Cumplido el objetivo y cuando ya habían regresado a casa volvían a entonar cantos que reafirman los motivos del ataque y las consecuencias.
• Solo usan un instrumento musical: una flauta de caña con un solo orificio para tocar.
• Los antiguos sabían cantar durante el día, la noche y la madrugada, hoy en día cantan más que todo durante fiestas.

Baile Típico Waorani

• La fiesta es la ocasión de beber con felicidad, cantar y bailar estas fiestas se realizan cada que hay abundancia de producción de alimentos todos los participantes llevan regalos como yuca, hojas de palma joven, plumas de aves, adornos con dibujos, lanzas, collares y brazaletes.
• Durante estas fiestas las mujeres y los hombres permanecen separadas cantando. Estas fiestas duran dos días hasta que se termine la bebida tiempo en el cual ningún participante de la fiesta puede dormir.

Los Huaorani son llamados sabela, auishiri, auca y huao (también escrito “Waorani” y “Waodani”), lo que significa Humanos. Son legendarios por sus habilidades para la caza con largas lanzas y cerbatanas, su amplio conocimiento sobre la selva y su diversidad de plantas y animales. Los guerreros Huaorani, conocidos y temidos por su fuerza y ferocidad, siempre defendieron sus tierras ancestrales de las intrusiones ajenas que trataron de explotar la selva amazónica y conquistar sus habitante

cuentan aproximadamente con 3.000 habitantes distribuidos en 22 comunidades, de las cuales 12 están en Pastaza. Las comunidades huoranis en Pastaza son: Toñampare (la más poblada e importante, cuenta con una escuela y colegio), Tzapino, Tihueno, Quiwado-Quihuaro, Quenahueno, Daimutaro, Wamono, Tigüino, Shiripuno, Huahano.

El idioma es el Wao Terero, un idioma no clasificado.

Historia

Los primeros contactos pacíficos con los extranjeros ocurrieron en 1958, cuando misioneros evangélicos del Instituto Lingüístico de Verano (ILV) llegaron a las áreas donde vivían los Waorani.

En 1967, la compañía Texaco descubrió petróleo en la Amazonía Ecuatoriana, cerca de este territorio. A medida que Texaco amplió sus operaciones los guerreros Huaorani trataron de expulsar a estos invasores con lanzas de chonta (árbol con madera dura). En respuesta, el gobierno de Ecuador y Texaco les pidió a los misioneros que aceleraran y ampliaran su campaña para reubicar y pacificar a los Huaorani. Con aviones proporcionados por Texaco, los misioneros buscaron los hogares de los Huaorani, y presionaron y engañaron a los clanes a dejar las zonas donde la compañía petrolera quería trabajar. Más de 200 Huaorani fueron contactados y extraídos de la trayectoria de los equipos de petróleo, y llevados a vivir en un distante asentamiento cristiano.

Grandes áreas de la selva que habían sido su hogar fueron invadidas y degradadas por los forasteros. Además de la infraestructura petrolera (pozos, ductos y estaciones de producción), Texaco construyó una carretera en el territorio Waorani. Hoy, esas áreas están tan degradadas por la contaminación del yacimiento de petróleo y la deforestación que los Huaorani ya no pueden vivir allí.

Los Waorani “contactados” han decidido establecerse en ciudades como Puyo, o cerca de las carreteras construidas por las compañías petroleras. Sin embargo muchos todavía viven en el bosque, en armonía con la selva que es su fuente de vida. Al menos un grupo, los Tagaeri-Taromenane, ha resistido todo tipo de contacto.

Los más tradicionales Huaorani que han sido contactados viven en las comunidades remotas de Bameno, Boanamo, Gabaro y Wema. Estos grupos viven en “La Zona Intangible”, un refugio intacto de la selva tropical, de gran riqueza biológica que se extiende por cerca de 3.000 kilómetros cuadrados de tierras ancestrales de los Huaorani en el área ahora conocida como Yasuní. La Zona Intangible ha sido designada como un área de conservación por el gobierno de Ecuador, sin embargo es amenazada por las compañías petroleras invasoras, los colonos y madereros ilegales.

Vestimenta

Los hombres y mujeres permanecían desnudos, el hombre con un pequeño sujetador de pene amarrado a la cintura para realizar sus travesías por la selva. Actualmente su atuendo ha variado y usan vestimenta. El hombre lleva consigo para la caza la bodoquera con dardos envenenados en la punta. Tanto hombres como mujeres se adornan perforando sus orejas y las atraviesan con tarugos de madera de balsa.

Vivienda

Las casas donde habitan («onko») tienen el armazón de madera y el techo cubierto con hojas de palmera. En ellas viven entre 10 y 15 personas de una misma familia; dentro de esta casa no hay habitaciones, pero si espacios asignados a cada miembro familiar.

Estas casas duran mucho tiempo pues el humo de las fogatas de las cocinas impermeabilizan las hojas del techo y aumenta su vida útil, además evita que los insectos se coman las hojas y que otros animales se establezcan ahí.